國劇大師齊如山1962年3月18日在空軍新生社介壽堂觀劇，因心臟病突發，不治逝世，享壽86歲。1962年3月22日家屬在極樂殯儀館舉行告別式，上午8時就有許多人到靈堂前行禮，先是家祭，9時起公祭，致祭的人有于右任、李石曾、張道藩、謝冠生、黃季陸、陳嘉尚、黃杰及齊如山等生前同鄉友好多人。參加公祭的則有劇藝協會，影劇協會，大鵬劇團，文藝協會，復興劇校等40餘單位，約一千餘人。
生死是人生大事，但有不少經濟弱勢者走到人生終點，有的因孑然一身，有的是家人無力安葬，造成近年「慈善送終」數量增加。民間協助捐棺、安葬的慈善團體感受最深，這些團體有的是退休法官發起，也有現任民代組團，彰化縣長王惠美也深受感動，加入捐棺行列。
大埔商圈是彰化市最熱鬧的商圈，近年大型建案如雨後春筍般冒出，房地產欣欣向榮。不料，彰化市公所最近積極推動興設大埔火葬場，有如為大埔商圈火熱的房市澆了一盆冷水，除了引發周遭居民抗爭外，有的建商已暫緩推案，既成建案則銷售量滑落，業者從積極布局改為觀望，想等火葬場撤案。
說起買房，找房看房，與屋主、仲介周旋，議價、簽約……千絲萬縷，無一不像作戰。旅居美國的劉墉說，有些華人買房，甚至合約要附加一條：如果風水師說不成，就解除這項買賣！房價高漲不自今日始，回到80年代，廖輝英注意到，熱銷時，一日三市或五市，隨代售公司坐地起價，根本形同家家酒。嫌惡設施人人避之唯恐不及，陳大為偏偏在恍恍惚惚的午後，隱隱約約聽到不祥的聲音，這到底是幻聽，還是鬧鬼了？騷夏還原斡旋現場，話術！她當然知道都是話術，但斡旋是心理戰，已讀不回是幫自己爭取時間？或將失去機會？嫁作日本媳婦的蝶花，12年來住過13間不同的房舍，踏察過300多個出售中的物件，這一回她要分享一幢疑點重重的和式平房！ 另外，當AI大軍來襲，本月起，插圖重任將委由AI生成！ 【精彩語錄】某日跟警衛伯伯聊起，他說年輕人，別以為社區後面只有陰涼的公園，走過去一些，有一堆更陰涼的殯葬公司，一座全桃園縣民共用的火葬場……
新竹縣長楊文科高票連任，隨即提出下一任期10項施政重點，首項就是推動湖口生命紀念園區（靈骨塔、火葬場等）。楊文科在臉書發布後，留言炸鍋，地方更吵得沸沸揚揚，「反對縣府生命園區自救會」動員連署，18日上午將號召百輛車前進縣政府陳情，成為楊文科連任後首要挑戰。
知名豪宅「帝寶」是富豪的代名詞，同是政商名流聚落的「元大一品苑」，早年因歌手周杰倫置產聲名大噪，也因建案名具指標意義，跟進引用的建案比比皆是，撞名滿天下。近來，北部知名納骨塔業者瞄準高端客群市場，推出「一品苑」陰宅版，價碼不脫豪宅本色，入門款塔位要價近130萬。陰陽兩隔，豪宅、陰宅撞名，有人認為趣味橫生，有人哭笑不得，到底各建案命名都有何玄機？
「火來呀！趕緊走！」這是確診者往生火化前的家屬最後叮嚀，因新冠疫情也失去了。 確診者死亡的最後一程，沒有告別式、喪禮儀式、沒能整理遺容及換上體面的衣服。好好與親友告別，「體面」的走向另一個世界，從醫院直送火葬場火化，快速又直接，讓家屬措手不及。也因冷冰冰的防疫規定，確診者的遺體要放入雙層屍袋，連瞻仰遺容見上最後一面的機會也沒了...
新冠肺炎改變了很多事，連好好為親人送終的機會都沒有，疫情下中央地方各唱各的調，讓許多人無法和往生的親人當面說再見，遺憾終生。
台灣新住民人口超過57萬，其中來自印尼的有3萬多人，占5.45%。彰化田中鎮的新住民葉雅蒂，現在是印尼新住民「斯莉甘蒂舞蹈團」的團長，推廣印尼文化不遺餘力、在彰化地區非常活躍。葉雅蒂有個極為特別的工作，她是一名「撿骨師」。
清明節將至，民眾陸續掃墓祭祖，因涉及先人和「另一世界」，流傳不少眉角和禁忌，然而，現今幾乎9成以上都採火化入塔，也有愈來愈多人選擇環保葬，有人到親人樹葬處散步，或買花到下葬位置追思，有學者認為，新時代新葬法，可用其他具精神性和紀念性的方式來追思。
2019年日本平均每天有3800人死亡，日本政府推估2040年將達4600人，火化之前安置遺體漸漸成為日本人的煩惱。專門為故人設置的飯店，應運而生。
美國大詩人佛洛斯特（Robert Frost）在名詩「火與冰」（Fire and Ice ）一開頭就寫道「有人說世界會毀於火」（Some say the world will end in fire）。美聯社發布2021年精選照片，攝影記者捕捉到世界各地烈火熊熊的畫面以及毀滅的意象，有物理上的火，也有心理上的怒火。
「歹勢，有人檢舉，我們就要來處理！」5日一早，南投國姓鄉偏僻山路上一處喪宅，家祭到一半，家屬默默的收下警方開立的11張告發單，面臨至少66萬元以上的罰單；這次疫情又凶又猛，更徹底摧毀台灣傳統的喪葬習俗，死者家屬不僅未能見上最後一面，就算辦個告別式，戶外十人以上就開罰，有禮儀師說，葬禮相當程度上對死者家屬有安撫心靈的效果，但在疫情下，得知確診親人過世，下一步就只能收到裝著親人骨灰的骨灰罈內膽，對家屬心靈傷害之大可想而知，這個問題是政府防疫之外，該重視的問題。
1989年5月19日是鄭南榕喪禮的日子，入殮告別式於士林廢河道鄭南榕停靈處舉行，由基督長老教會前總幹事高俊明主禮，民進黨各地黨部均派出人員車輛參加，現場群眾約1千餘人。並於下午1時30分進行出殯遊行，循承德路、民生西路、中山北路、中山南路、轉介壽路，在總統府前舉行追思禮拜，再前往火葬場。
新冠疫情後，許多人想到可能感染致死，開始關注身後事。美國一些協助規畫喪禮的網站出現造訪人數倍增情況，最特別的是，死亡不再只是老年人正視的議題，20多歲和30多歲的千禧世代也擔心死亡，越來越坦然討論此事。
一年一度的北北基桃聯合海葬五月登場，將一直延續到九月，月月出海。多年來各種環保葬禮雖多，但受限傳統觀念，始終不踴躍；即使新冠肺炎肆虐，淡水聖賢祠塔位日前依然出現大批人潮排隊，有人甚至在墳地一排三天，就是為了選好風水，庇佑子孫。
