農曆7月，依傳統都要普度好兄弟，辦法會時，為展現誠意，往往會比排場、拚花樣，要讓好兄弟有口福外，也有養眼秀可看；普度是超度萬物，大從鬼靈、牲畜、寵物，小至螞蟻、蚯蚓亡靈都要普，鬼月其實充滿著人情味。 所謂「普度」，依文化部「台灣大百科全書」解釋，為普遍超度鬼魂，一般指中元節舉行祭祀無主孤魂的信仰活動，隨著各地開發及文化民風改變，發展出多樣化的普度活動，並具有在地化色彩，尤其籌辦的爐主，為了拚場面，從燒整車紙錢、各種供品到餘興節目，花樣也推陳出新，令人大開眼界。...
1990年8月，一艘限載42人的日月潭遊艇「興業號」擠上了90人，夜航時嚴重超載，又遭一陣怪風強襲而翻船，57人罹難，是台灣史上最嚴重的湖泊船難。而被打撈上岸的出事遊艇因是物證，不得銷毀，只能暫放潭區周邊，未料殘骸卻像是被詛咒一般，搬到哪，當地就怪事頻傳，有人曾在夜半聽到拍窗呼救聲，靈異傳聞不斷，「幽靈船」稱號不脛而走，直到2007年的那一把火，一切才歸於平靜。
農曆鬼月來臨，各地均有不少鄉野奇談或是靈異傳聞。新竹縣寶二水庫周邊風景絕美，成了民眾慢跑和休憩的最佳景點，不過當地常有離奇失蹤案和靈異事件傳出，有工程師參加一場路跑活動，距離終點僅100公尺，他卻突然衝入樹林，疑似「跑到另外一個空間」，5小時後工程師被找到的地點，竟然離終點十多公里，而且精神恍惚、喃喃自語，3天後命危，當地被形容成新竹百慕達的傳說不脛而走。
一樣的大陣仗、一樣的鞭炮聲，宗教隊伍迎面而來，你有辦法分辨前方是一般宗教遶境隊伍，還是送肉粽隊伍嗎？在台灣，愈來愈多地區也跟彰化海線一樣，辦起送肉粽儀式，資深法師顏文讚點出一個關鍵點，要分辨隊伍是不是送肉粽，可從隊伍最前方的一種特徵來判斷；國立台中教育大學台文系主任林茂賢則提醒，送肉粽儀式是哀傷的儀式，要尊重這個儀式，去圍觀甚至還開直播蹭流量，都是不恰當的。 內文有完整解密送肉粽影片，歡迎收看分享。
農曆七月，俗稱民俗月，也是一年之中，民俗禁忌最多的一個月，但比起「送肉粽」的科儀禁忌，可就小巫見大巫，尤其近年來送肉粽儀式逐漸在國內擴散，以往僅存在彰化海線地區，現在最北竟然連桃園都有，不靠海的南投也曾辦起這類儀式，送肉粽真有這麼可怕嗎？遇到是要跟著走，還是生人迴避？閃不了有哪些自保之道？遇到送肉粽隊伍有哪些話不能說，哪些動作不能做？ 為了幫大家釋疑，聯合報數位版專訪5年前承辦當時國內最受矚目的彰化籃球場送肉粽儀式、生涯至少舉辦過30場以上儀式的資深法師顏文讚，由他率領徒弟們親自示範送肉粽所使用的法器、送煞隊伍各種儀式與禁忌，以及到達海邊後如何將煞氣送走；而國立台中教育大學台文系主任林茂賢，則從學術與宗教的角度，解析送肉粽儀式的由來，以及儀式在文化上的涵義。 內文有完整解密送肉粽影片，歡迎收看分享。
台北市派報生錢姓女子於20年前的農曆7月前夕遭殺害棄屍，警方偵辦過程遇到難以解釋怪事，不但犯嫌在大熱天喊冷，偵詢時錄影設備故障，錢女丈夫赴宮廟問事得到「妻子受困藍色鐵皮屋」的答案，警方最後在藍色墓碑旁草叢尋獲錢女遺體。偵辦刑警回憶這起命案所發生太多「不科學」事件，在農曆7月間談起，仍不禁頭皮發麻。
農曆7月鬼門開，許多民間俚俗多有禁忌事項，普羅大眾敬鬼神，其實醫院也會在鬼月避免觸犯一些禁忌，有人配戴符咒、請道士坐駕，也有人避免在鬼月開刀，畢竟人的生老病死，都離不開醫療體系，大家也都抱持著寧可信其有的態度應對。 雖說醫學就是科學，但幾乎每家醫院總有「死亡病床」傳言，也就是只要躺過這張病床，死亡率特別高，明明病情平穩，但換到這張病床，就狀況百出，很難活著走出醫院。
鬼月不宜開刀，這似乎是老一輩民眾堅信不疑的民間習俗，盡管科學昌明，仍舊如此。健保統計，2019、2020、2021年等三年農曆七月手術申報件數，證實這項說法，2019年尚未爆發疫情，態勢最為明顯，與整年度平均月開刀件數相較，鬼月整整減少兩萬多台刀。
產房裡寶寶誕生，但急診、加護病房也常有病患傷者往生，醫院正是生死交會之處，平日就有不少鬼神傳說，到了鬼月，阿飄、好兄弟數量會更多嗎？ 一名擁有陰陽眼、具有特殊體質的資深護理師表示，原本醫院內就有不少好兄弟，值勤時只能假裝沒看到祂們，到了農曆七月，好像也差不多，但必須警惕的是，鬼月更不可以亂開玩笑，也不能隨便搭話，她分享了該院在去年農曆七月發生的一起很離奇的恐怖事件…
我們的指揮官就不信這一套，認為部隊出狀況是幹部計畫不周詳，世上沒有意外，所有意外都是疏於準備的意料之事。為此，他到任後嚴禁一切祭旗行為，所有軍旗前的小香爐須全數清除，否則一律記過處分。 某日午餐時，指揮官突然實行幹部點名，這位素食連長當然不在餐廳，指揮官見狀，隨即帶著人馬去突擊檢查他的房間。我身為他的同學，自然立刻趕去示警。 當我氣喘吁吁地踏進連長室，簡直被眼前的景象給嚇傻了──素食連長正端著一炷香在祭拜連旗！
小時候，我的零用錢全花在「上廁所」這回事上，都是我所遇到的第一隻鬼害的。 當時住在三合院，有兩個曬穀子、晾衣服用的大稻埕，所有的廁所集中、獨立在宅院的右側，距離我住的房間，有一小段距離。 無論白天或晚上，瘦瘦高高的「長腿叔叔」一定站在進廁所前的大門，就像衛兵一樣，不動，面無表情，十分引人注目。
中國人怕鬼，東洋人也怕鬼，旅居日本的蝶花分享臨機一動更改簽約時間而逃過三一一大地震。 無蝶幾乎打從室根山莊落成後，每年都會去個一、二次度假兼整理。然而，不知道是他潛意識的發想，還是建築師繪圖時的惡意。總之，室根山莊裡的和室房間，竟是日本人「切腹之間」的再現。 由於四疊半的生死罣礙，無蝶在其落成第十二年時，以路途遙遠難以照顧為由，低價賣給了仙台大學美術系的教授。誰曉得，室根山莊的交割結算日，居然是三一一大地震發生的當天！
一個阿嬤躺在觀察床上，她把路過的護理師叫住，問道：「之前對面那床的那個阿公，伊還好嗎？」護理師沒有回答，只是有點奇怪，急診室的觀察床那麼多，為什麼阿嬤偏偏問這床病人，那個病人剛剛急救，已經過世，一切的事情都是在隔離簾的後方發生，阿嬤是看不到的，也沒有人跟她說過什麼，後來我們就問阿嬤，為什麼要問他的狀況？沒想到阿嬤跟我們說：「因為，我剛剛看到牛頭馬面站在伊的床尾。」
記得曾讀過一本外科醫生的傳記，主人翁天賦異秉，從小便能看出一個即將往生者身上籠罩著一股特別的「氣」。只要他看見，通常不出三天，至多一個禮拜，那個人必定蒙主寵召。他以為每個人都擁有這能力，直到他當上了外科醫生。一個看得出自己的病人終究快要掛點的醫生，如何處置這樣的病人？救還是不救？怎樣救？書中這位醫生後來索性關上了這種能力。 而我是在當上住院醫師後，才成為一個虔誠的佛教徒的。為什麼？我原來自一個毫無宗教信仰的家庭呀！說穿了，起初是因為對〈心經〉有感應。而之前整個醫學養成教育，老實說，還和〈阿含經〉裡記載的佛陀對僧團的教導，有幾分神似。
業餘通靈老師張其錚，多年前發現自己敏感體質，可以預見未來事或感應一些活人看不到的人事物，但他以前還不太敢告訴親朋好友，直到近年來成為「靈異說書人」，寫書記錄各種與「飄飄」的特殊境遇，每一個故事都是親身經驗，如「颱風夜的最後晚餐」談的是他剛往生的朋友回家與妻子吃最後一頓晚餐的經歷。日本知名的青木原樹海為何成為「自殺勝地」？冥冥之中勸人行善，也教人方法如何防「飄」近身或上身。
社會記者生涯2次靈異事件，讓她從不信怪力亂神，到信了冥冥中自有安排；她還當「柯南」為一屍兩命伸張正義，養出好口碑讓「線人粉絲團」一遇到命案先找她，其實她內心怕得要死…
民間相傳鬼月意外事故多，是充滿禁忌的月分。但鬼月意外一定多嗎？那可不見得，除了提高自己的安全意識，消防人員提供保命絕招，在緊急情況下正確行動，更能大幅增加存活率，將你從鬼門關前拉回。
營區有日本兵口操日語踢正步？ 靶場邊己逝士官長保佑部隊打靶一切平安？ 坐悍馬車查哨，駕駛兵從後照鏡看到有「一大兩小」搭便車？
有「鬼月」之稱的農曆7月也是孝親月，有慎終追遠的意義。台南市安平有不一樣的普度祭祀文化，城隍廟的普度陰陽醮、靈濟殿的孤棚祭都被登錄為無形文化資產，成為地方特色文化。
農曆七月鬼月到來。鬼在台灣習俗中仍是禁忌，在藝術家眼中，卻呈現多元面貌。台南市立美術館近日推出「信仰迴路」展，集結30位藝術家探討鬼神、生死議題的作品，從當代藝術角度窺看人與鬼神之間的關係。故宮十月開展的「文人畫最後一筆—溥心畬書畫藝術」，將展出與張大千齊名的末代王孫溥心畬所繪的鬼怪圖，用幽默的角度描繪鬼怪。
