生活萬象

是醫也是巫 乩童為何被醜化迫害？要從清朝的「恐懼」說起…

廟會陣頭可見隨隊的乩童，扶乩時代表與神靈化通，降駕乩身在民俗祭儀中。此為示意圖。圖／聯合報系資料照片
廟會陣頭可見隨隊的乩童，扶乩時代表與神靈化通，降駕乩身在民俗祭儀中。此為示意圖。圖／聯合報系資料照片
聯合報 ／ 記者何定照

台灣社會對號稱能以神明附身發揮功能的「乩童」（童乩）並不陌生，但不少人帶著負面眼光。中央研究院史語所已故特聘研究員林富士著作「巫者的世界」近來在台首次出版，其中多篇論文研究乩童，發現早從清代起，「士人」階層就普遍排斥乩童，日本政府也對乩童設下諸多限制。但如此弱勢族群，為何成為政府的眼中釘，卻能在台灣社會長期存活，始終吸引信眾？

登入看完整精彩內容！

掌握新聞脈動

登入閱讀

還不是會員？ 馬上註冊

訂閱看完整精彩內容

掌握新聞脈動

訂閱支持
台灣 福建 日治時期 信仰 傳統文化 巫師 信徒 澎湖 文化
何定照 記者

推薦閱讀

討論

規範
  • 留言不得有違法或侵害他人權益之言論，違者應自負法律責任。
  • 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合報有權逕予刪除留言、停權或解除會員資格。不同意上述規範者，請勿留言。
  • 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之留言，聯合報有權逕予刪除留言、停權或解除會員資格。不同意上述規範者，請勿留言。
  • 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合報有權逕予刪除留言、停權或解除會員資格。不同意上述規範者，請勿留言。
全部討論 ({{total}})
按讚最多 最多回覆 新到舊　 舊到新　
看更多回覆