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「畢業即失業」是當代中國年輕人普遍的憂慮。然而有個科系畢業生的就業率卻號稱百分之百，關鍵只在於有沒有膽去讀。
新北市23歲義消廖怡媗，從小在同為義消的祖父及父親薰陶下，去年加入新北義消行列。廖怡媗雖身材嬌小，但這一年來大大小小救災勤務無役不與，手拿瞄子射水防護、攻擊、搬運搶救器材，俐落身手絲毫不輸男性義消。更令人訝異的是，她的正職工作是一名遺體化妝師，遊走在救人、救災及替往生者服務的生死門之間，讓她更能看淡生死，體會「施比受更有福」的道理。...
清明節前，一則關於上海「死亡咖啡館」的影片登上中國大陸熱搜榜。一家名為「擺渡人」的小店，距上海虹口區的寶興殯儀館只有800公尺之遙，進來的消費者只須分享自己的人生故事，就可從「酸」、「甜」、 「苦」、「辣」四種口味中選擇一杯咖啡，這杯咖啡免費，全由店家招待。
在校拿到禮儀師認證20學分，考取喪禮服務乙級，出社會後再加上2年工作經驗，基本底薪加服務津貼，每月可領超過10萬元。台灣人口高齡化，「錢」景更是看好，只要學會殯葬業功夫就有飯碗。而全台唯一設消防系的這所私大，注重輔導學生考上消防人員，確保畢業就能捧上鐵飯碗，這些私校「獨特」科系成功逆轉，少子化海嘯席捲也不怕，他們是怎麼辦到的？
畢業季降臨，千萬畢業大軍湧入大陸就業市場，為已突破20%還還屢次打破紀錄的年輕世代失業率，再增添新的負數；而就在這時，6月25日，大陸重慶市「城市管理職業學院」的一名叫趙宇的老師卻稱「殯葬專業的就業率基本上能夠達到100%」，讓殯葬這一人們十分忌諱的科系上了熱搜。 在失業大潮中，只要穩定，從事與屍共舞的殯葬業、00後選擇當陵園守墓人，或拿了醫學博士選擇職業下沉，只圖當個保健員，都已不是不可想像…
四海幫前幫主「弟哥」張建英日前病逝，訂於6月9日舉辦告別式，四海幫日前對外發出「公司帖」，包括本省掛太陽聯盟、天道盟、天道盟同心會、竹聯幫靜安會、弘仁會、尊堂、信堂、松聯幫等幫派都擬派代表到場，但警方臨時要求告別式上「不得唱名堂號」，違規的話將舉牌警告，舉牌達三次將命令解散，並要求接待人員不得穿高衩旗袍。背後原因與竹聯幫明仁會今年3月高調舉辦春酒引發爭議、組織犯罪條例為此修法有關。黑幫老大傳統公祭文化與警方如何執法，是否醞釀新衝突，警方與黑道之間如何畫出紅線，讓這場告別式還未舉辦，已引發關注。
每年清明節掃墓祭祀是追思悼念親人時節，不論是墓地、靈骨塔、或是環保自然葬區，掃墓、祭祀與追思的形式因葬法的不同而異，生死關懷教育推廣協會理事長郭慧娟老師表示，面對逝去的親友，最重要的是如何健康走出去，因為「愛永遠都在、思念也不會停歇」，清明追思就是傳統的孝道精神，也是生命教育重要課題，但時代轉變讓慎終追遠傳統開始式微，殯葬方式與現代人生活方式的改變也產生磨合轉變，強調清明追思重點在精神與情感層面愛的連結，形式不能過於簡略，否則連「愛」都被簡化了。 而台中動保防疫處為了讓飼主可在清明節前緬懷追思與寵物共度的時光，也首次舉辦「愛永留存-112年寵物植存追思會」，究竟這場活動如何幫助飼主健康地走出悲傷？
在日本，生前登記願捐贈遺體，供大學醫學研究與解剖教學的人增加。探究原因，預為身後事準備的高齡者多，願促進基礎醫學教育、死後貢獻社會的日本人也增加。
大多數人對「紙紮」的印象，可能還是兒時記憶中阿公阿嬤喪禮上的紙紮金童玉女。台灣民間傳統習俗裡有個貼心的習慣，為了讓親人往生後仍有豪宅住、有僕人奉侍，後人會在靈前把這些紙紮品燒掉，久而久之讓紙紮這項技藝，逐漸與死亡或是喪禮連結，反而令人遺忘，裡面還有家屬對往生親人在另一個國度的祝福。
日劇電影「送行者：禮儀師的樂章」，描述交響樂團大提琴手，因樂團解散，面臨失業窘境，在報紙上看見旅途協助工作的徵才廣告，誤打誤撞成為送行者。現實中，禮儀師吳旼衛曾在銀行界工作13年，未料，一場金融海嘯，迫使他在40歲中年轉換跑道，人生的再出發，是看盡離別的工作。 妝容純淨、說話輕聲細語，穩重的不像20多歲的年輕女孩，禮儀師胡馨予的從容與溫柔的笑靨，成為許多家屬的安慰，從事殯葬業，不僅看盡各種遺體，更看盡人間冷暖。本文專訪禮儀師們的心路歷程，揭露他們不只是協助亡者離去，其實也是幫助活著的人，勇敢凝視生命與死亡。
廳堂內，素雅的布幔垂落至地，會場內外排滿了親友致贈的新鮮花籃，這場莊嚴隆重的盛會中，照片中的主角笑得燦爛，台下是家屬啜泣聲。這場不能NG的畢業典禮，幕後推手是協助死後旅程的送行者禮儀師，他們是喪禮的靈魂人物，身穿全黑套裝，會場中忙著調度掌控狀況，在穿越陰陽的空間，成為生死兩安的橋梁。 台灣是亞洲第一個施行殯葬專業證照國家，內政部統計，截至2021年，殯葬業從業者共1243人，比2014年成長近八倍，殯葬禮儀服務業家數2019年底有4043家，較2014年底增加1237家，成長了44%，禮儀師成為熱門的職業之一，他們月領6萬到30萬，背後辛酸知多少？
「歹勢，有人檢舉，我們就要來處理！」5日一早，南投國姓鄉偏僻山路上一處喪宅，家祭到一半，家屬默默的收下警方開立的11張告發單，面臨至少66萬元以上的罰單；這次疫情又凶又猛，更徹底摧毀台灣傳統的喪葬習俗，死者家屬不僅未能見上最後一面，就算辦個告別式，戶外十人以上就開罰，有禮儀師說，葬禮相當程度上對死者家屬有安撫心靈的效果，但在疫情下，得知確診親人過世，下一步就只能收到裝著親人骨灰的骨灰罈內膽，對家屬心靈傷害之大可想而知，這個問題是政府防疫之外，該重視的問題。
28歲陳韋廷是台灣大學森林系研究助理，5年前拜師學藝製作動物標本，斜槓出一身本事，不僅賺進業外收入，也有收藏家慕名而來，委託製作標本。他下班後在自己的房間處理動物屍體，冰箱有如小型停屍間，他說自己像動物送行者，為動物整理最後遺容，保留最有生命力的一刻。 陳韋廷的父親是獸醫，幼時常跟去牧場巡邏，替豬隻牛隻看診、健檢，與動物相伴長大，大學選擇志願時，憑著興趣選填畜牧、畜產、森林、昆蟲等科系，遭父親大筆一揮「這沒前途！」轉彎進了東海大學環境工程學系，卻擋不住愛自然的天性，一有時間就跟著大學長們衝去山裡海裡做生態研究、田野調查。
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