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「當人們不在後，我才發現照片這麼保值。」宜蘭縣大同鄉24歲泰雅青年莊家駿，喜歡用鏡頭欣賞家鄉的美，休假總是帶著單眼相機穿梭四季部落與群山之間，也會紀錄族人踏實生活、拚搏運動賽事的瞬間。今年他首度舉辦個人攝影故事展，集結3年拍攝精選之作，每幀畫面真情流露，而今他已然成為部落村民口中的「部落攝影師」。
台東縣賓茂部落曾姓老婦做的原住民傳統美食「阿粨」，造成疑似集體食物中毒案，除曾婦等3人死亡，仍有6人在加護病房，衛福部昨驗出阿粨含有機磷農藥托福松，台東地檢署今將剖驗死者遺體釐清死因。
一般人聽到「巫師」要不想到哈利波特電影，要不聯想神祕詭異畫面。但對原住民來說，巫師是部落文化乃至日常生活的必要存在，只是隨著時代變遷，巫師愈來愈少，台東達仁鄉公所為此在2007年開辦全台首屆東排灣族傳統祭祀文化人才培育研習，不少參與者都從研究「巫」到變成「巫」。
人稱「超人醫師」、「台灣史懷哲」的排灣族醫師徐超斌，去年成立「南迴診所」推動行動醫療，即使中風後左手腳不靈活，巡迴部落到宅醫治仍深受病患信任，關鍵是身為部落首席巫師的外婆傳授秘訣。
「我回舊好茶，不是登山，不是工作，是回家。」成功大學考古研究所教授台邦撒沙勒每年都會回舊好茶3到4次，每次待2到3周，除了進行學術研究，更重要的是「回家」，但沒想到這次回家，正好遇到凱米颱風來襲，因空勤總隊直升機救援，上了新聞版面。 位於屏東縣霧台鄉的舊好茶是魯凱族部落，是國定古蹟中唯一屬於原住民文化資產聚落。在莫拉克風災後，因深感極端天氣對山區原住民的生活及文化所造成嚴重威脅，台邦10多年都在研究如何提升其防災能力，於是舊好茶成了最好的研究對象。他說，「祖先選擇居住地是很有智慧的」。...
小米與原住民部落文化息息相關，保種也是文化傳承。近年在保種人努力下，加上需求量趨增，小米市場逐漸穩定，不少小米辣椒、小米貝果等加工特色產品大受歡迎。 專家認為，要讓小米農產和部落文化永續，關鍵在必須持續創造需求、推廣食農教育。
小米曾是原住民主要糧食作物，在祭典、部落文化也扮演重要角色，但如今漸式微。魯凱族的歐春香從屏東霧台嫁到台東金峰的排灣族部落後，因思念父母種起魯凱小米，意外成了文化傳承的「保種大戶」。 但小米難種、產量少，也難成單一經濟來源，有人還得兼做水泥、建築工。原住民「保種人」們，為何願意如此艱辛負起傳承使命？
今年6月20日是土城海山煤礦災變40年，當天因為台車第七車和第八車的連結插哨鬆脫，導致台車滑落至卸底，撞擊高壓電，引發的火花讓瀰漫在空氣中的煤塵瞬間爆炸，坑道岩層大落盤，奪走74條人命，其中有一半是阿美族人。 「沒想到已經40年了……好快……」曾在礦場工作的阿美族原住民林阿丁、林生祥、林賢妹、江金達及漢人李重州相聚時都忍不住感嘆，林阿丁與林生祥均表示「腦中立刻浮現爆炸與搶救場景、歷歷在目，這是一段沒辦法忘記的記憶。」林阿丁與林生祥更在災變40年後重回海山煤礦遺址，面對已如廢墟的礦區，懷念過去的礦工生活點滴。
路燈除了照明外，更可作為城市意象或鄉鎮特色的表徵，台東縣因原住民鄉鎮多，境內就有不少特色路燈，包括鹿頭、油帶魚、弓箭等造型設計吸引目光，讓人為之一亮，甚至成為新亮點。當然也有因維管及設計問題，路燈不但失去功能，還成為笑話。
台東縣境內河川溪流多，橋梁也特別多，初來橋、知名橋、無名橋......這些橋是怎麼命名的呢？造橋的公部門有一套潛規則。
近年花蓮卓溪鄉偶有台灣黑熊出現，林保署12日公布卓溪鄉的黑熊生態監測調查成果，2021至2023年間，透過自動相機共拍攝到79隻次台灣黑熊，其中包括多組1帶2，甚至1帶3的母子熊，尤其夏季出現頻度更高。
由5名排灣族、魯凱族青年組成的「黑色特工隊」，致力以構樹纖維創作媒材，回歸部落文化母體，用新世代想法與傳統工藝碰撞激發新意，傳達原住民當代工藝內涵，而他們推出的工藝品牌「黑色雋永」，不久前還獲選為「2023台灣設計BEST100」傑出新銳，他們期望從生活實踐與創造，歌頌土地及文化精神。 他們笑說，5人的緣分從酒吧開始，團隊中每個成員都有自己的故事，有人從小跟著父母北漂，兜兜轉轉成為典型的「返鄉青年」，有人是原住民，卻連一句母語都不會說。究竟是什麼讓他們決定一起創作？又為何特別選擇構樹作為創作媒材？
新竹縣尖石鄉有「上帝的部落」之稱的司馬庫斯，每年2月起櫻花陸續盛開，將一路持續綻放到4月，雖然地處深山，群山環繞的美景搭上豔紅、粉紅與雪白色的櫻花，從觀景台上眺望被櫻花圍繞的司馬庫斯，就像是隱身在山中的粉色仙境，每年吸引許多旅客不遠千里朝聖，部落近年更在櫻花季實施總量管制，以維護旅遊品質，並保護生態環境。
有「雲霧之鄉」美稱的屏東縣霧台鄉，全鄉都是魯凱族，霧台鄉阿禮、大武與神山瀑布在2020年7月畫設為自然人文生態景觀區，必須有部落族人陪同才能進入。神山部落發展「神山瀑布部落生態旅遊」，吸引喜愛尋幽探秘的民眾前往。 族人表示，神山瀑布是族人禁忌之地，進入瀑布區必須遵守相關規範，不能大聲喧嘩、呼喊姓名，進入後，要以瀑布區各種原生植物稱呼對方，由族人帶領認識周邊環境多樣性。
屏東縣潮州鎮「林後四林平地森林園區」座落在大武山下，有著二峰圳文化資產，透過「林學校」活動，串連周邊來義鄉、泰武鄉部落景點，非常適合一日遊，深入了解部落文化並品嘗美食 。 出身來義鄉文樂部落的㚸玏㺪・路菲力菲，將對家人的思念打造出「文樂1-2」莊園，透過林學校課程，善用祖先傳承的藥草，在莊園森林下提供藥草足浴，遊客可感受排灣文化的療癒力量，並聆聽山林的藥草故事。...
平埔族與目前法定原住民同屬南島語系族群，不少人卻從清朝起就被改姓名，在日治、戰後政府政策下更漸漸失去文化延續，甚至不知自己出身。有平埔族後裔表示，她一直以為自己祖籍如戶籍謄本所顯示是來自浙江，多年後調閱阿公在日治時期的戶籍資料，才發現族別註記「熟」（番），也就是平埔族，「這是一個刻意被遺忘和隱藏的故事」。
延宕六年的「馬遠布農族遺骸爭議」，近日又因馬遠族人到台大抗議引發討論。2017年時，台大校方面對族人的索還與各方呼籲，火速做出返還決定，然而為何六年過去，遺骨仍躺在台大醫學院？更何況2018年時監察院調查報告已做出「建議政府順應世界潮流，審慎研議賦予原住民族申請返還遺骸之權利機制」，請問民進黨政府進度到哪了？馬遠遺骨事件是「歷史不正義的又一事證」，不論是政府或大學，都應更積極、主動給個交代。
台東縣政府舉辦的台東藝穗節近年名氣漸響，全縣山海都可當舞台的主旨，讓藝穗節演出場地北至長濱、南至大武，長達169公里。而實際打造這全台最「長」藝穗節的策展人，是身為鋼琴碩士的縣府約聘人員賴韋丞，來自台南的他期盼，有朝一日台東藝穗節可成為表演藝術界的瀨戶內海藝術祭。
29歲的芳療師鄭育慧將芳香按摩油抹在患者的緊繃身軀，輕柔按摩，原本費力喘氣的安寧病房患者們，呼吸漸漸變得平穩，表情柔和、沉入睡眠。鄭育慧說，她總覺得自己無比榮幸，才能見證這神聖恩寵的一刻；而自己是到好幾年後，才明白自己投入芳療，是源自於對痛苦癌逝外婆的不捨。...
一半泰雅血統、一半漢人血統的「人間國寶」尤瑪．達陸，今年邁入60歲，也已進入她29歲立下的傳承泰雅文化50年長程計畫第四個10年。她有感拜訪各國織者時，發現大家都是靠家族傳承編織技藝，為此在40多歲時決心生女，如今14歲女兒已是她來往國際推廣泰雅紡織的最佳幫手。 在尤瑪展出最新創作的第一屆南島藝術三年展會場，尤瑪的女兒不時伴在媽媽身邊，滿臉慧黠獨立。她笑說媽媽因為要有「繼承者」才生她，外界不少人都說這樣從小決定女兒人生方向太殘忍，「但我很開心跟媽媽一起做開心的事！」
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