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1954年9月28日，至聖先師孔子2505周年聖誕釋奠祭典，當日上午6時起在台北市郊大龍峒聖廟舉行，總統特派時任省府主席嚴家淦代表上香，6時之聖祖殿祭祀由北市議會議長黃啟瑞主祭，8時開始之大成殿祭典由市長高玉樹主祭，儀式悉遵古禮，莊穆隆重，各國駐華使節及代表等及省市屬機關首長，地方耆紳，民意代表和各地趕往觀禮之民眾數千人，均共同瞻仰這場祭典。
1954年8月29日，越南特有本土宗教—高台教總教主范公稷偕其女兒范增新、高台教駐法國代表吳開明，及隨員等一行12人，當日下午4時乘民航空運隊專機自西貢抵達台北，將訪問10天，時任外交部禮賓司長厲昭在機場迎候。范公稷在機場受訪時表示，聯合國等發展科學與國際間的組織，其為人類造福之目的，與宗教為人類的目的完全一致。高台教作為一為人類服務之宗教，他認為人類雖有膚色之不同，但其天賦權利一樣，為互助合作，更應團結，亞洲人口為世界各洲之冠，更應團結以為人類謀福利。
中國大陸國家主席習近平睽違5年再訪歐，與法國總統馬克宏除針對俄烏戰爭、中國電動車傾銷等議題互動外，文化層面的交流也引人注目。 習近平在中法企業家委員會上說，中法兩國同屬亞歐大陸，一個在東端，一個在西端；一個是東方文明的重要代表，一個是西方文明的重要代表。兩國「有著獨立自主的精神共鳴，有著燦爛文化的彼此吸引」，沒有理由不發展好雙邊關係。 中國與法國的高層交往，可追溯到清康熙皇帝與法王路易十四的書信往來，當年太陽王與康熙的情誼，能給如今的中法關係什麼啟示？
不少國小校園矗立著國父孫中山、孔子等銅像，新竹市載熙國小則有一尊獨一無二的「吳載熙」銅像，原來載熙國小就是因紀念1966年殉職的空軍飛官吳載熙而得名，校內設置吳身著空軍制服的半身銅像。 吳載熙「遺腹子」吳興華尋根，近日得知學校有心整理銅像區主動捐款，含淚表示從未見過父親，這也是他現在唯一能為父親做的事，希望父親的精神永遠流傳。
六朝金粉的南京特色即是景點多，秦淮河、夫子廟、總統府、中山陵、明孝陵、玄武湖、明城牆、雞鳴寺以及紫金山等，不勝枚舉。今年2月，南京刮起了一股「蓋章風」。年輕人拿著厚厚的本子或一疊明信片，忙著蓋各式各樣的印章，不少景點的蓋章區排起了長隊。南京在去年就有人製作了「南京蓋章攻略」，並且不斷有人翻新，2.0、3.0版陸續出籠。如今蓋章不只成了一門網路生意，甚至還出現黃牛。究竟為什麼大陸年輕人都愛上了蓋章旅行呢？
孫校長經歷過戰火，在戒嚴時期出任公職，力促台灣經濟從管制到自由化，在解嚴前後擔任台大校長、國防部長，在那個壓抑又尖銳的年代，他不論是做幕僚或身居「高處不勝寒」的位子，他以儒家「為仁」之道一以貫之：「恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。恭、寬、信、敏、惠，五個字，說來簡單，豈是簡單，一輩子的功夫。
2022年5月29日，台灣新冠疫情正往高峰奔去，立院在混亂中三讀通過修正「會計法第99條之一」，形同為陳水扁在總統任內的「國務機要費」案除罪，一連串以假發票報銷公費的案子就此清零。 2016年孫震在台大替他做的口述歷史裡說，政治領袖爆發以假發票報公費的醜聞，「那是我們那個時代的人無法想像的」。
大陸與南韓屢為一些傳統文化或傳統技藝較勁，最新的爭議是泡菜究竟是來自中國，還是來自韓國？這次爭執是源自日前四川慶祝泡菜通過國際標準化組織（ISO）認證，引發兩國網友之間的大論戰。
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