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1959年10月1日,我國各種宗教團體,當日針對中華人民共和國設立10年間,在大陸死難的同胞,及仍在遭受苦難的同胞祈禱。佛教團體當日下午4時30分在台北市南昌街十普寺舉行護國免災法會,祈禱中華民國國運昌隆,祝願大陸的同胞,早日獲得自由與光明。
農曆7月,依傳統都要普度好兄弟,辦法會時,為展現誠意,往往會比排場、拚花樣,要讓好兄弟有口福外,也有養眼秀可看;普度是超度萬物,大從鬼靈、牲畜、寵物,小至螞蟻、蚯蚓亡靈都要普,鬼月其實充滿著人情味。 所謂「普度」,依文化部「台灣大百科全書」解釋,為普遍超度鬼魂,一般指中元節舉行祭祀無主孤魂的信仰活動,隨著各地開發及文化民風改變,發展出多樣化的普度活動,並具有在地化色彩,尤其籌辦的爐主,為了拚場面,從燒整車紙錢、各種供品到餘興節目,花樣也推陳出新,令人大開眼界。...
佛光山開山宗長、國際佛光會創辦人星雲法師圓寂,生前所創「一筆字」獨成一格。星雲會發明一筆字,是在視力漸失,無可奈何情況下,沒想到歷年義賣都創佳績,成為佛光山重要資產,更成就佛陀紀念館等半壁江山。 而在一筆字之前,從1980年代開始,星雲的一手好書法就已意外開始招財,為佛光山結緣建設。
7月22日,南京玄奘寺院因供奉日本戰犯牌位衝上微博熱搜,引起大陸社會公憤。大陸寺廟商業化的話題成為焦點,據中國佛教協會統計,截止2020年底,大陸現存寺廟3萬2600座,其中有20%以上的寺廟已商業化。這些寺廟通常以賣門票、供奉牌位、捐款、周邊產品售賣等方式來獲取收入。
2000年7月9日,一年一度的雲林縣口湖鄉牽水藏(車藏)文化祭,隆重展開。牽水藏的民俗活動源自於清道光25年間,地方為超渡當時海嘯罹難的先人舉辦法會,亡者家屬藉由道士的法力牽動藏枝,招引亡魂回陽間,法會具有慎終追遠、超渡亡魂與安慰亡靈的意義,每年農曆6月舉辦,是雲林口湖地區特殊民俗活動。
1954年5月28日,台北市動物園年度慰靈祭上午在圓山動物園舉行,由大象主祭,在園內死亡動物塚前跪拜獸魂,紀念歷年在園內死亡的動物,對教育文化的貢獻。
8月「大士爺季」是嘉義的重要慶典,兩層樓高的大士爺神像在眾人驚呼聲中,化作青煙冉冉升空,這些巨人般的紙紮神像全出自黃瑞村之手,也是極少數傳承這項傳統工藝的紙紮神像達人。
全台微解封,但防疫等級仍是三級警戒,大多數廟宇維持不開放入內,但中南部不少大廟近期每天接到信徒打爆電話,盼能入殿參拜,嘉義市知名九華山地藏庵董事會決議明天提交防疫計畫書給市府,爭取鬆綁。廟方表示,信眾電話應接不暇,初步規畫殿內上限50人等措施、殿外99人,若通過將成嘉市首間大廟重新開放入殿。台南、高雄也有寺廟及教會已提報防疫申請計畫,期盼適度開放,安定人心。...
日本學者試算,至2040年日本將有超過三分之一的寺院消滅。安永雄玄6年前被任命為築地本願寺的事務長,讓這間有400年歷史的寺院成網紅排隊打卡點,高峰時有1萬人前來參拜,他是怎麼辦到的?
台灣今年遭逢嚴重乾旱,各地宮廟紛紛舉辦祈雨儀式,無奈到了農曆3月中旬「祈雨聲大、雨量小」。學者表示,求雨信仰及儀式由來已久,中外歷史上從未中斷,不同宗教有不同雨神,甚至還有「求雨全書」詳述祈雨步伐及順序。最早祈雨紀錄是商湯罪己祈雨,媽祖被公認有祈雨神通力則源於兩件事。