1964年9月21日，台北萬華龍山寺的攤販開始整建，市政府先在龍山公園內建好攤棚，讓119個攤販遷進新攤位，再拆除有礙觀瞻的龍山寺前違建攤位。當時的台北市政府以190餘萬元的經費，來整建這些攤販，以美化這一台北聞名的寺廟，迎接該年10月來臨的觀光客。...
1959年8月18日，這天是個星期二，也剛好是農曆七月十五中元節大拜拜，該年中南部發生八七水災，政府發起節約救災運動，當時的台北市長黃啟瑞表示，民間拜拜習俗頗多浪費，際此海峽風雲日緊，身居後方的民眾，宜應節約浪費以支援前方保衛國土的將士，特發表告全市市民書，希望全市市民遵照省府頒佈的改善民俗綱要，切實做到中元普度統一舉行和節約的規定，祭品以茶果鮮花為原則，不邀宴，不赴宴，勵行戰時生活。
台北萬華艋舺公園是全台無家者最主要集中處之一，北市府2021年啟動該公園環境改善計畫，希望改造為融入無家者元素的多元共融典範，之後並以此為宗旨開標找建築師設計。不過近來部分附近居民指出該把公園迴廊的遮雨棚全拆掉，好讓無家者轉移陣地，再度掀起艋舺公園無家者議題風雲。
由文化部文資局主持的鹿港龍山寺彩繪修復工程日前舉行說明會，會中示範修復後的五門殿虎邊「夔龍窗」（螭虎窗）引發爭議，風波持續擴大。文資人士質疑，文資局至今未依法公開彩繪調查研究修復計畫，負責該計畫的廠商團隊也未依法分階段辦說明會並說明修復原則，要求文資局立即令廠商停工。
藝術家江賢二是近年台灣藝術界一大驚奇。旅外30年，他一張畫也沒賣出，也被台灣忘卻，直到55歲返台，才在藝壇受到矚目；遷居台東創作，又讓他藝術生涯再創高峰。藝壇認為，江賢二的聲望，可說從兩年前台北市立美術館回顧展起攀上顛峰，當時他已78歲。
《未央歌》在台灣問世已五十五年。二○○八年亦在大陸以繁體字出版，擁有不知凡幾的書迷。《未央歌》為何會有如此的能量與魅力？若光靠那夢幻中的人物與故事，絕對經不起逾半個世紀歲月的磨洗。台灣文學史一路由「反共文學」「現代主義」「鄉土主義」的爭執到「國族認同」的焦慮，《未央歌》卻始終維持著山嶽般的篤定，任憑四周風嘯雲落，自有慕名喝采者眾。其中一定有「文學藝術原理」的內蘊結構在焉。其實這部六十萬言的巨著，應該像毛宗崗評點《三國演義》逐字逐句，加上篇章結構的詳敲細究，才能知道其引發廣大共鳴的根本原因。換言之：《未央歌》經得起「文學形式」的檢視。
你可知把赤崁樓當軍火庫的清朝水師提督施琅，也是鹿港天后宮、龍山寺的歷史要角？兩大宮廟從清代建廟到蓬勃發展，與政商關係密不可分，當年地方頭人在此決議過打海盜戰略、平衡物價、公共建設及社福等重大事項，但為什麼他們要在廟裡開會？為什麼直到今日還有不少地方人士想成為大廟領導階層？這一切要從施琅之死說起...
國定古蹟龍山寺天際線因右後方31層樓建案陷危機，文化部文資局已表態。針對文資學者專家要求文資局依法訂古蹟保存計畫，文資局表示近期將委託專家辦理，另也指出該建案因達地下六層，確實有破壞龍山寺結構安全之虞，已要求建商補充報告。
國定古蹟龍山寺近日因有建商申請在右後方蓋31層高樓，天際線陷危機，文化部文資局7月29日下午依文資法邀文資委員等現勘。據了解，萬華在地文史工作者將到場發聲，中華民國都市設計學會等多個學會也將籌辦大型座談會，共同目標是要求文資局依法設立龍山寺古蹟保存計畫，好搶救天際線。
龍山寺等國定古蹟漸遭高樓包圍，天際線紛紛受威脅。學者表示，文資法、都市計畫法等雖都有法條保護古蹟風貌，但本質上都由開發機關當家，造成文資建議落實不易，「有訂法等於沒訂」，期盼修文資法拿回文資主導權。
國定古蹟萬華龍山寺是重要信仰中心及觀光熱點，周遭天際線一直受關注。但學者指出，近來有建商申請在龍山寺右後方蓋31層樓，寬扁量體拔地而起「像刀板面對龍山寺」，堪稱歷年最恐怖的古蹟周邊建案規畫，將重創龍山寺景觀。
新冠肺炎本土確診病例不斷攀升，全國防疫等級拉高到三級警戒。許多店家被迫關門、餐廳禁止內用、只准外帶。室內五人、戶外十人，出門必須戴口罩的防疫規定。疫情指揮中心、總統都請民眾假日減少外出「宅在家防疫」，展開「全民防疫新生活」。
曾是台北最繁華區域的萬華，為何21世紀曾一度成為台北家戶所得最低區？萬華文史專家表示，萬華的今日，可說是一連串錯誤的都市計畫和政治決策的惡果。學者更指出，萬華從繁華到衰落的關鍵點，乃是1997年廢娼，自此失去了靠性產業撐起的經濟鏈。
疫情嚴峻，不少人視萬華茶室為病毒傳播源頭，連帶排斥萬華區。學者表示，萬華之所以成為疫情熱區，關鍵應是人口密度高、流動快，各國疫情熱區也有同樣特色；萬華文史工作者則指出，萬華300年來確實發生多次瘟疫，但這是移民多、產業密集使然，這次疫情蔓延問題，則在於近十多年來萬華激增的外籍性工作者根本無法可管，各界不應冷眼旁觀...
本土病例大爆發，疫情拉警報，日前雙北的三級警戒擴及全國。自疫情擴散以來，台北市萬華一直是被注目的焦點，昔日平時就熙熙攘攘的萬華是如此「萬華」人聲鼎沸；而今因疫情造成信仰中心龍山寺，及其周邊的艋舺夜市，變的冷冷清清、空空蕩蕩，就像是空城。再旁邊一點被桂林街分成兩段的華西街觀光夜市，不論是哪一邊都沒有一家小吃攤商開門營業，全都拉下鐵門。這現象擴散到廣州街、西園路一帶的攤商、店家。
萬華發展承載著歷史淵源及其包袱，不論是香火鼎盛的龍山寺、青草巷及華西街等傳統商圈、或是平民小吃的南機場夜市及有「天龍國貧民窟」之稱的南機場集合住宅公寓，每個著名古蹟、不知名的磚瓦屋到社區街廓的樣貌，在現代化文明發展下有些淪為殘破、落後的印象...
