1959年2月15日，影劇界在國立藝術館舉行第十六屆戲劇節慶祝大會，出席的影劇從業人員約900餘人。出席單位包括省文化工作總隊，公路、鐵路、輔導會、林管局、郵電等文化工作隊、省劇藝協會、省地方戲劇協會、中國影劇協會，片商公會、藝校、政工幹校影劇組、復興劇校、中華話劇團、台銀劇社、中廣劇團、國立藝術館、中影、中製、台製、康總及三軍康樂大隊等。
1980年11月23日，該年的增額立委競選活動進入第四天，許多影視歌星都投入了助選活動，這是當年選舉的一項特色，也讓熱烈緊張的競選活動平添了不少「聲與色」。 立法委員候選人，榮總醫生洪文棟的助選團，就是以他的「好友」楊麗花為首的大批歌仔戲演員為主，楊麗花邀來壯大聲勢的台視若干工作人員，洪文棟沒有特別安排自辦政見發表會，但一大早就和楊麗花到果菜市場去拜票。
人生必有風雨，端看個人所遇風雨大小，又如何承受面對。聯合報數位版推出「人生逆轉學」專欄，邀請各行各業知名人士分享他們曾遇的人生逆境，看他們曾流過的淚，又如何在黑暗中找光亮，把風雨化甘霖。歡迎訂閱。 國家文藝獎得主王榮裕與生命伴侶游蕙芬相守30餘年，育有愛子王品果，多年來無數晚上卻獨眠在創立的金枝演社劇團一張沙發。白天這裡人來人往，晚上只有三狗三貓陪伴，王榮裕堅持獨住除了「愛自由」，還因心底對已逝歌仔戲名小生媽媽謝月霞的歉疚：「我不給她家，自己如果有家，豈不很不孝？」 當年，他沒讓渴望與子孫同住的媽媽圓夢，要媽媽把參與指導歌仔戲演出的金枝當「我們共同的家」就好；媽媽故去後，他持續睡在劇團，既像說服媽媽又像贖罪地，把金枝活成自己的家。曾讓他難以釋懷的母子心結，他已然打開，只是當他終從當年如被遺棄的怨恨中解脫，想擁抱媽媽，老人家早已做仙。
傳統戲曲演繹昔日精彩，隨著時代改變，內容和呈現方式也多有自然地迭代更新，不過技藝傳承能否準確地延續經典，還需要系統性的教育，才能扎根文化。
傳統信仰中，廟會迎神活動除了科儀之外，以傳統戲曲來敬神，是最常見的方式，而野台戲不管是歌仔戲或是布袋戲，都是台灣社會記憶裡的人文風景。 隨著時代往前走，昔日風光的野台戲也逐漸式微，相較過去已經愈來愈少見了，野台布袋戲團主陳威成表示，現在做這個工作，如果沒有兼職，很難養家餬口，沒戲演的時候他就去做板模師傅，他說現在很少人要學，能做多久就做多久…
野台戲又稱外台戲、民戲，是台灣早期最常見的表演藝術之一，酬神之外也娛樂民眾，不過隨著藝文影視的選擇多元發展，這樣的演出，相較過去已經愈來愈少見了，甚至被認為是黃昏產業，但仍舊有人為此努力不懈。...
不只台灣有歌仔戲名伶，離島金門也有歌仔戲國寶。出生在金門戰亂動盪時代，曾擔任過何浦民防中隊長及九三砲戰分隊長的陳為仕，兒時生活貧困，但對歌仔戲充滿濃厚興趣，因緣際會學習歌仔戲與鑼鼓，自此開始他漫長的歌仔戲人生。 除了酷愛歌仔戲，陳為仕還創建民俗樓，將歷年戲班戲服與鑼鼓珍藏於此，一心闡揚民俗文化，致力技藝傳承，這份對藝術的堅持讓他獲得去年的「金門文化獎」殊榮。
•中國大陸第14屆全國人大會第一次大會，大陸總理李克強做最後一次政府工作報告，在對台部分，他表示，堅持「一個中國原則」和「九二共識」，堅定反獨促統，推動兩岸關係和平發展，推進祖國和平統一進程。較往年要更為溫和及理性。...
我偷偷收拾好衣物，帶著身邊少許的存款，留下一紙不成功絕不回家的書信，毅然在一個天未亮的清晨，悄然走上自己所選擇的道路…昔日的化妝箱裝滿我對歌仔戲的狂熱夢想，今日的化妝箱承載許多過往的回憶…
人生的拼圖一塊一塊的浮現，當年許的願都不在這裡，那些年夸夸大言要做的事也不在這塊拼圖裡。那些年，我許太多願了，如果那多如牛毛的願望像種子都落在某處開花結果，那又會是怎麼樣的一塊拼圖？
民國60、70年代，大家樂盛行，電子琴花車風靡全台，大街小巷幾乎都看得到電子琴花車，產生俗稱「跳SOLO」的脫衣舞行業，樂迷中彩金，雇電子琴花車脫衣舞孃，跳給「陰神、好兄弟」看，跳SOLO是許多三、四、五年級生的共同回憶，後來政府以傷風敗俗取締，有別於法國知名「瘋馬秀」是觀光賣點，電子琴花車轉而演變為移動舞台，「跳SOLO」也成為歷史記憶。
這本書我從國二就曾努力想讀完，至今未完成，卻始終掛在心上。國中生絕不可能會去讀這本書，都是因為歌仔戲的因素，其實中年之前我都不喜歡歌仔戲，因為歌仔戲總是哭哭啼啼，女主角都得是悲苦、悽慘，最終才能「過得幸福快樂的日子」，就像王寶釧寒窯得蹲十八年，有的更是終老才能撥雲見日開。
疫情三級警戒，藝文團體演出紛紛取消，演員與劇團沒有工作收入，但他們仍在疫情下用作品帶給大家歡樂與溫暖，甚至繼續創作，一首首反映疫情的防疫歌、逗趣的防疫宣導片在網路上演著，展現「劇團人」的活力。
台灣3月瘋媽祖，金門4月迓城隍！迎城隍活動是金門最大規模宗教盛事，每年農曆4月12日城隍由舊金城遷治到後浦的前後1個月舉辦各項宗教活動，今年的活動從4月24日昨起跑，展開為期1個月的熱鬧活動。...
疫情延燒至今，台灣表演藝術團隊比起他國雖好很多，仍不免受創。名列台灣品牌團隊的雲門舞集近來調減人力與薪資，優人神鼓去年起也裁減十多人；但團隊也趁機力思重整，雲門繼創團藝術總監林懷民總監2019年退休，行政高層也將啟動接班計畫，明華園則拍攝「電視電影」，開啟歌仔戲第三次革命。
本名趙鎖會的京劇、雜技演員孫貴7歲就來台，意外在台開展歌仔戲家族，兒子孫榮輝創辦的一心戲劇團、女兒孫翠鳳是台柱的明華園，都反映台灣歌仔戲史。孫榮輝說，他為掙錢養家，曾投入影視武術指導及導演，一回想起父親「不要忘本」訓勉，才決心重回歌仔戲舞台，也完成父親遺願。 傳統京劇在台曾被認為只有外省長輩才看，其實兩岸戲曲界早從日治時期就來往頻繁。台灣早年稱為「外江戲」的京劇1910年代曾火紅，京劇的唱腔、武打、身段也融入歌仔戲。孫榮輝說，早期劇團其實什麼都演，孫貴正是在此脈絡下，被嘉義「登興社」創辦人陳誠看上，還把女兒嫁給他。
一心戲劇團團長孫榮輝一家幾乎都深耕戲曲，妹妹孫翠鳳是明華園台柱。然而他們的爸爸孫貴其實本名趙鎖會，是1930年隨孫姓長輩從大陸河北來台時為求方便改姓。孫榮輝說，記憶中的父親總悶悶不樂，惦記著要回老家看看、改回原姓，只可惜不及遂願就辭世。
