國立歷史博物館「五月與東方」展呈現台灣1950年代中起的現代藝術風華，凸顯當年一群20多歲青年突破傳統、追求新局的勇氣。不過當時台灣藝壇在這現代與傳統之議外，也持續針對全省美展中「國畫」定義掀起「正統國畫論爭」，後者導致台灣曾盛行的膠彩畫沒落，成為學者口中台灣美術史的第二次斷裂。為何現代藝術興起，他們卻遭邊緣化？
國立歷史博物館重新開幕舉辦兩項展覽，分別是在史博館舉行、精選張大千等書畫館藏的「筆墨豐碑」展，以及在一旁台北當代工藝設計分館舉行的「五月與東方」展。兩展看似只因當年都以史博館為樞紐而發生連結，其實背後隱藏台灣戰後美術史在國家政策考量下的波濤洶湧。
1974年1月27日下午，歷史博物館的裡裡外外擠滿了人，大家都在等待國畫大師張大千到來。由藝術界、文化界為張大千舉行的歡迎茶會在歷史博物館舉行，現場並有「張氏作品欣賞會」，供各界人士欣賞，不少人專程從各地趕來，只為一睹大師的風采。
疫情退散，報復性旅遊湧現。2024這一年，全世界的博物館、美術館累積了疫情3年休養生息的策展能量，在今年大爆發。位於滾滾黃沙和三座埃及金字塔之間的的大埃及博物館，歷經20年的努力，終於今年要開幕。此一耗資10億美元的建築，由愛爾蘭建築事務所Heneghan Peng從83國1557件作品的國際競圖中脫穎而出，以現代手法重現法老王的想法。值得注意的是，Heneghan Peng是由定居愛爾蘭的華人建築師彭士佛和他的太太共組，而彭士佛是前高雄要塞司令彭孟緝的孫子。
敦煌莫高窟，又稱千佛洞，位於甘肅省西部，開鑿時間歷經千年，佛教壁畫與雕像涵蓋多個朝代的文化特點與藝術表現形式，咸認是世界文化的瑰寶。不過，1900年代迄今，莫高窟經歷不少劫難，連國畫大師張大千也被指控是其中一個破壞者。
1983年6月9日凌晨，中正國際機場（現桃園國際機場）航站大廈北端3樓過境室免稅商店發生大火，由於濃煙密布影響搶救工作，火勢悶燒了13個小時才撲滅，期間迫使機場一度關閉，8班外國航空公司班機停飛，並影響高雄小港機場3班國際班機的起飛時間，至中午12時後才恢復正常作業。火警並未造成人員傷亡，財物損失初步估計約為1億元，警政署消防科鑑識人員勘察後研判起火點在開華商店倉庫內。
1969年2月14日，國立師範大學藝術系主任黃君璧國畫特展，下午3時在國立歷史博物館國家畫廊隆重舉行，由考試院長孫科揭幕，藝術界及各界人士千餘人前往參觀，為繼張大千畫展後國內藝壇又一盛事，展期兩周。...
1978年2月7日，國立歷史博物館舉辦「明末四僧書畫特展」揭幕，館長何浩天主持揭幕儀式，教育部長李元簇與張大千、王世杰、蔣復璁等應邀致詞，他們都指出，這是三百年來集漸江、石谿、八大、石濤四僧作品的首次公開展示，也是國內美術活動中前所未有的盛事。展期預定五十天。
1978年10月8日茅亭外，溪水潺潺，近山蒼茫；天井裡，草木扶疏，奇花吐香。國畫大師張大千手執竹杖，點視落成的「摩耶精舍」，不禁感嘆：「看山還看故山青！」 30多年海外飄泊，張大千先後在印度、巴西和美國作客。巴西八德園的房舍庭園、舊金山環蓽庵的奇石怪木，風景絕倫，但畢竟是在異國的土地上。
政府公務員總量管制員額逐年緊縮，公立美術館包括約聘等員額也受限，專業事務外包成常態。學者指出，國立台灣美術館的「國美典藏」網站因外包，之前就常出現問題，還將前輩藝術家呂基正1973年畫南湖大山的「南山雄姿」寫成畫玉山南峰，至今未改。對此，國美館館長廖仁義表示，他因新任未久，將再了解、改善。
金門「文台寶塔」建於明洪武20年（1387年），634年歷史在全台國定古蹟中年代名列前茅。當同時期同在金門建的其他塔都遭毀，為何獨它能挺過各種天災、地震、戰火，乃至計畫性爆破拆除，除了民間盛傳的風水理由，還可能與它強大結構有關。
少帥張學良在西安事變後遭政府軟禁，張學良在台灣數十年的幽居歲月，與張群、張大千、王新衡四人結為好友，張群是蔣中正總統信任的近臣，王新衡原本負責監視張學良，四人卻成了莫逆之交，組成「轉轉會」，輪流作東聚會。中國嘉德最近拍賣一批張學良寫給女兒張閭瑛的信件，張學良在這些信件談及張大千有如老小孩，喜歡看國劇名伶郭小莊唱戲，坐輪椅也要看。張大千與張學良的交情好到從巴西寄盆栽到台灣給張學良，盆栽大到要8個人抬上卡車，讓張學良嚇了一跳。...
末代王孫溥心畬兼擅詩書畫，與張大千並稱為「南張北溥」，亦被譽為「文人畫的最後一筆」。溥心畬於1949年來台，身後畫作交付故宮託管。故宮近日推出「文人畫的最後一筆－溥心畬書畫展」，從故宮典藏及寒玉堂託管文物中遴選逾六十幅畫作展出，展現這位末代王孫、滿清遺民坎坷又精彩的一生。
1983年04月02日，畫家張大千逝世，享壽85歲，家人將依照他生前的願望，將張大千的遺體火化，安葬於摩耶精舍庭園的巨石「梅丘」之下，摩耶精舍則將損贈給政府。85年豐富而充滿傳奇的藝術人生，臨去還一股作氣畫成三十六尺巨構「廬山圖」，題跋未成，人卻凋謝。
台灣抽象繪畫一般認為由1950、60年代五月畫會、東方畫會啟動，但近日出版的史料顯示，台灣抽象繪畫蓬勃的外在關鍵，在1957年史博館受邀參加聖保羅雙年展。史博館館長廖新田說，抽象繪畫在國內原遭打壓，幸好聖保羅展邀請抽象畫參展，由國際帶動國內藝術潮流，才正式開啟台灣美術現代化。
